Кандидат наук из Уварова исследует древние поселения мучкапской земли

«Ах ты, степь широкая,
Степь раздольная,
Широко ты, матушка,
Протянулася..»

Даже прожив всю жизнь в родном населённом пункте, можно и не подозревать, какие тайны скрывает знакомая с детства земля. А ведь Мучкапский край под привычными полями и оврагами хранит следы людей, живших здесь много веков назад.

Иногда специалистам удаётся найти лишь фрагмент керамики, и такая находка может стать ключом к многовековой истории. И на территории округа обнаружены такие археологические находки разных эпох. Они рассказывают о древних поселенцах у реки Вороны и кочевниках, которые проходили через эти места, смешивая свои традиции и культуру. Одним же из самых загадочных легенд остаётся Червлёный Яр. По версии исследователей, часть его территории простиралась вдоль Вороны и охватывала современный Мучкапский округ.

Что скрывают берега нашей реки? Какие народы оставили здесь свои следы? Об этом журналисты «Мучкапских новостей» поговорили с кандидатом исторических наук из города Уварово Денисом Писецким, который много лет изучает Червлёный Яр, в том числе с помощь раскопок. Также он занимается историческим краеведением, 16 лет работал в школьном дополнительном образовании, организовав и возглавляя исторический клуб «Серебряная Ладья». У него есть собственные историко-краеведческие программы, связанные с реконструкцией, по которым участники клуба могут шить старинную одежду, изготавливать доспехи и участвовать в костюмированных мероприятиях.

Историческая справка: Червленый Яр — это историческая область между реками Дон и Хопёр, известная по источникам XII–XIV веков. Название складывается из двух частей: «червленый», что на древнерусском языке означает «красный», а «яр» — обрыв по-татарски (слово, перешедшее в некоторые славянские языки). Где именно находилась эта область, доподлинно неизвестно, скорее всего, речь шла о разных урочищах. В XIV веке это было этнически разнородное образование в составе Золотой Орды, конгломерат самоуправляющихся общин. Местное население состояло из вольных людей, беглых крестьян, ранее называвшихся в летописях бродниками. Известно, что оно исповедовало православие.

 Денис Александрович, чем вы сейчас занимаетесь?

— Одно из главных направлений моей работы — изучение истории Червлёного Яра. В первую очередь исследую его архитектуру. В этом году я получил открытый лист — разрешение от Академии Наук, на проведение археологических разведок в правобережье реки Вороны, могу заниматься полевыми исследованиями и закладывать шурфы (небольшие раскопы для поиска культурного слоя). Моя экспедиция проходит в рамках научной темы «Славяно-тюркско-финно-угорские контакты на территории Верхнего и Среднего Дона (V–XV вв.)», разработанной липецкой научной археологической организацией ООО НПО «Черноземье». В настоящее время ищу памятники археологии на территории посёлка Чуевские Прудки Уваровского округа, непосредственно на границе с землей Мучкапского округа.

Какое отношение к теме Червлёного Яра может иметь Мучкапский округ?

— В конце XX века эту территорию исследовал историк и этнограф Александр Шенников. В 1987 году вышла его монография «Червлёный Яр», посвящённая истории и географии Среднего Подонья XIV–XVI веков. В ней он пишет, что между Хопром и Доном существовало особое объединение общин. По его карте, территория Червлёного Яра начиналась примерно от северной части современного города Уварово и шла вдоль реки Вороны. Поэтому земля Мучкапского округа входила в этот исторический край. В 1989 году воронежский археолог Михаил Цыбин выполнил разведку вдоль Вороны, начиная от северной части Уварова, обнаружив несколько памятников археологии. К примеру, в районе Верхнего Чуева исследователи заложили шурфы и нашли поселения. Некоторые из них датированы XII-XV веками нашей эры. Это как раз период существования Червлёного Яра. Они нашли там серо-глиняную круговую керамику, характерную для жителей средневековых древнерусских княжеств.

А что удалось археологам обнаружить на территории Мучкапского округа?

— Одной из первых территорий исследовали окрестности посёлка Согласие. Шурф заложили на возвышенности, недалеко от берега Вороны. В первых пластах нашли фрагмент венчика (часть горлышка керамического сосуда) Городецкой культуры. Она относится к раннему железному веку (примерно к VII веку до нашей эры — II веку нашей эры). Это — скифское время.

Почему Мучкапский округ стал так интересен для археологов? Что у нас интересного?

— Он очень богат в плане археологических исследований. Считается одним из самых интересных для поисков. Здесь исследователи находят материал от эпохи неолита вплоть до нового времени. К примеру, у вас проводили исследования историк Анатолий Хреков из Балашова, изучавший неолитические дюны у села Шапкино и воронежский археолог Дмитрий Березуцкий, который организовал раскопки в Краснояровке. Именно на эти сведения я опираюсь в своих дальнейших поисках. Особенно много в Мучкапском округе памятников Срубной культуры поздней бронзы, которая существовала примерно во второй половине второго тысячелетия до нашей эры.

Куда дальше двигалась группа Михаила Цыбина? Где они ещё копали?

— Михаил Цыбин шёл вниз по течению реки и исследовал территорию возле стариц Вороны. Вблизи села Коростелёво (примерно в полутора километрах от бывшей фермы колхоза «Ленинское знамя» и в трёх километрах от автомоста) он обнаружил несколько поселений. В нём нашли венчик лепного сосуда Городецкой культуры и стенку сосуда с рогожным орнаментом. Также подняли два венчика сосудов Срубной культуры. Во втором поселении обнаружили ручку от золотордынского кувшина XIV века. Вероятно, памятник представляет собой кочевье половцев, что также относится к периоду Червлёного Яра. В третьем коростелёвском поселении выявили керамику, которая встречалась на поверхности участка протяженностью 80 метров. Среди находок были венчик, восемь стенок и одно днище от лепных сосудов Срубной культуры.

Вы уже не первый раз упоминаете Срубную культуру. Можно подробнее об этом рассказать?

— Кто такие эти «срубники»?.. Своё название культура получила из-за погребений. Их сооружали как небольшие деревянные срубы-домики, а сверху насыпали курганы. Кто именно относился к этой культуре, точно не известно. Возможно, её носителями были предки киммерийцев, о которых писал ещё Геродот. Они населяли степи Восточно-Европейской равнины и, предположительно, относились к индо-европейцам. Позже киммерийцев вытеснили или ассимилировали скифы, затем на смену им пришли сарматы и аланы. Есть версии, что поздний бронзовый период считается по заселенности и освоенности практически как и современная эпоха, то есть тогда людей здесь проживало не меньше, чем сейчас, хотя это была более древняя эпоха.

Можно ли считать такие находки доказательством того, что здесь действительно жили люди, а не просто проходили мимо какие-либо кочевники, потерявшие предметы быта?

— Конечно, да. То есть в Мучкапском округе открыли древние поселения. Если на большой площади встречаются фрагменты разных сосудов (венчики, стенки, днища) — это говорит о постоянном присутствии людей. В Коростелёво нашли материалы нескольких эпох, поэтому здесь были настоящие поселения, причём не одно. Михаил Цыбин ходил по этой старице и нашел три поселения подряд — и это только в Коростелёво. Три поселения также обнаружили и в Чащино. Найденные там предметы относятся к раннему железному веку, Срубной культуре и Средневековью (XV–XVI века).

А какие народы населяли Червлёный Яр?

— Основным, скорее всего, был славянский компонент. Но стоит понимать, что Червлёный Яр имел смешанное население. Это были поселенцы из русских княжеств и кочевники половцы, которые общались, торговали и вели хозяйство по соседству друг с другом. Есть предположения, что среди населения могли быть представители финно-угорских племен средневековой мордвы. То есть здесь мог происходить процесс культурного обмена и возможно смешения населения. В таком формате казаки и появились на самом деле: на периферии древнерусского мира в ходе соприкосновении с миром степным. Червленый Яр так и возник.

Что произошло с Червлёным Яром, куда он исчез?

— Есть предположение, что данное население в Позднее Средневековье в значительной степени переселилось южнее, став компонентом формирующихся в этот период общностей терских и донских казаков.

Какие исследования вы намерены продолжить?

— В дальнейшем планирую систематизировать уже найденные сведения и подготовить материалы, посвящённые истории нашей земли. Червленый яр — это очень интересная тема. Материальная культура его обитателей была самобытна и развита. Особенно меня интересуют вопросы жилища и градостроительства Червленого Яра. Хотелось бы организовать на местности Уваровского или Мучкапского муниципального округа такой культурно-исторический объект, как реконструкцию небольшого городища или поселка той легендарной эпохи, проводить археологические исследования и костюмированные мероприятия. Работы много!

Стоит отметить, что и на территории близ села Шапкино в 1981–1986 годах археолог Анатолий Хреков открыл и исследовано многослойное поселение. Там нашли кремнёвые орудия, бронзовые украшения и керамику, а также 14 хозяйственных ям Постзарубинецкой культуры II–III веков. Таким образом, Мучкапская земля очень насыщена археологическими памятниками. Она хранит ещё немало тайн, которые только предстоит раскрыть.